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domingo, 19 de junio de 2016

35º ANIVERSARIO DEL FALLECIMIENTO EN HUELGA DE HAMBRE DE JUAN JOSÉ CRESPO GALENDE (KEPA)


Homenaje a Kepa en Las Carreras, su pueblo natal


Un 19 de Junio de 1981, Juan José Crespo Galende, conocido por sus camaradas y allegados como Kepa, daba su vida tras tres meses y cinco días en huelga de hambre (las últimas semanas también en huelga de sed), convirtiéndose así en el primer preso político en la historia de España en fallecer en tales condiciones. Aquella batalla, que él bien definió como "morir para sobrevivir", supuso la única forma de lucha con la que, junto con sus camaradas del PCE (r), se pudo forzar al estado español a dar marchar atrás en su intentona de creación del nuevo régimen carcelario constituido en la cárcel de Herrera de La Mancha y que tan acertadamente un ex preso social de la misma catalogó como "el Guantánamo español", que en plena reforma de la dictadura, por medio de su tan cacareada "modélica" y "pacífica" transición, se encontraba intentando aniquilar a la resistencia antifascista que había permanecido combatiendo a la oligarquía fascista española, contando ya entre sus filas con las organizaciones reformistas que desde la dictadura apuñalaban de la manera más rastrera al movimiento obrero en su conjunto a cambio de parcelas en el poder, cebándose con los presos políticos de aquel entonces, entre los que se encontraba Kepa, torturándolos de las peores maneras que se puedan imaginar. Pero fue totalmente inútil. La huelga que Kepa lideró consiguió sus objetivos, que constaban de mejoras en las condiciones de vida de todos los presos y reagrupación de los presos políticos. Ni que decir tiene que el apoyo popular con el que los presos contaron desde el exterior fue crucial para obtener la victoria frente a un estado al que su velo de silencio y su criminalización entorno a los presos y sus organizaciones no sirvieron para nada, demostrando con ello que el fascismo no es invencible y que siendo portadores de un fuerte espíritu de entrega, sacrificio y, en definitiva, solidaridad, se le puede vencer.

En el 35 aniversario de su fallecimiento, contribuyendo al recuerdo de su ejemplo, imprescindible como guía en la lucha, a través del Comité de Málaga por la Amnistía hemos querido compartir una serie de entrevistas hechas en su época a su camarada y compañera Asun, su camarada Josefina García Aramburu y su camarada Pablo Fernández Villalabeitia, en las que se abordan cuestiones sobre su figura como revolucionario y como ser humano, las cuales creemos que son fundamentales conocer para hacerse una ligera idea de la enorme importancia de Juan José sobre el Movimiento de Resistencia popular. No quepa duda de que la semilla de libertad en la que Kepa se convirtió crece a diario y que nunca parará de hacerlo.



Kepa (entre mediados y finales de los 70)


ENTREVISTA A ASUN

En el momento más duro e intenso de la vida de Kepa, Asun fue su compañera. Momentos de viva luz y de profundo dolor.

¿Cómo era Kepa?

Fue un magnífico compañero. No quiero extenderme demasiado en este punto. Sólo quiero señalar que era un hombre todo bondad y comprensión, una persona muy vital, que amaba profundamente la vida y que disfrutaba enormemente de las pequeñas cosas agradables de la vida, los pequeños detalles. No necesitaba de grandes ostentaciones. Su sencillez era algo destacado en él.

¿Y en la vida doméstica?

La igualdad de pareja, a nivel de principios, era para él indiscutible. Pero además tengo que destacar que en la práctica siempre se esforzaba porque el principio fuera real. Y este esfuerzo hay que juzgarlo a la luz de la época, hace 30 años, donde los roles de pareja estaban completamente definidos y hombres que colaboraran en los trabajos de casa estaban mal vistos, incluso por las mujeres.

En unos años cambiasteis varias veces de casa.

Así es. Por necesidades del trabajo en el Partido, tuvimos que cambiar varias veces de domicilio. vivimos en Santurtzi, Barcelona y Madrid. De todas maneras, la temporada más larga fue en esta última ciudad.

¿Qué responsabilidad teníais en el Partido?

Trabajábamos en el Aparato Central de Propaganda. Para explicarlo de una manera más gráfica, diré que estábamos a cargo de la imprenta del Partido y teníamos que imprimir las revistas y los libros del PCE (r).

¿Cómo era el trabajo?

¡Era algo horrible! Horrible digo, porque era demasiado. Pasábamos semanas durmiendo apenas dos horas diarias, siempre había un pedido urgente que terminar. En cierta ocasión, una camarada se quedó dormida en una silla y mientras comíamos algo, apagamos la luz de la "imprenta". Como era una habitación completamente aislado del exterior y el trabajo era continuo, siempre estaba la luz dada. Así que cuando se despertó la camarada y abrió los ojos comenzó a gritar que se había quedado ciega, puesto que no veía absolutamente nada. Incluso el día que nació nuestra hija, aprovechamos tanto el tiempo de trabajo, que al final no pude ni limpiarme la tinta de las manos para ir a la clínica. Sin embargo, lo llevábamos bastante bien, puesto que era nuestro trabajo, y para el Partido y para nosotros, un trabajo muy importante.

Háblanos de vuestra hija.

Itziar nació en Madrid, el 1 de Noviembre de 1977. Para nosotros fue un rayo de luz, una inmensa alegría. Sin embargo, enseguida tuvimos que mandarle con los abuelos. La vida clandestina y la gran cantidad de trabajo que teníamos nos impedía atenderla en las debidas condiciones. Fue muy doloroso, pero cuando tenía 18 meses la mandamos a Bizkaia con sus abuelos para que pudiera crecer con la tranquilidad y los cuidados necesarios.

La policía os detuvo el 9 de Septiembre de 1979. ¿Cómo fue?

Fue en un bar de Madrid. No recuerdo el nombre de la calle. Habíamos acudido allí para un contacto. Enseguida, sin embargo, los secretas se nos echaron encima. Kepa trató de defenderse, pero era imposible. Los polis se cebaron con él. Le dieron una paliza terrible en el mismo bar.

¿Os torturaron?

La tortura ha sido y es, hoy todavía, sistemática. Por lo tanto, fuimos torturados como tantos otros. Sin embargo, con Kepa se ensañaron especialmente. Le destrozaron los pies, le machacaron los testículos con una porra, le dejaron deformado, como un monstruo. Quizá lo más duro de todo era que nos golpeaban a uno delante del otro y eso sobrepasa todos los tormentos que te puedan hacer en solitario. Se dio el caso de que, cuando me llevaron al cuarto donde él se encontraba, no le pude reconocer, debido al estado tan lamentable en que le había dejado.

Después, la cárcel. Kepa no saldría vivo de ella. ¿Qué pasó?

El régimen franquista flaqueaba y decidió acabar con la resistencia. Las cárceles serían una pieza fundamental en esa labor, sobre todo, la de Herrera de La Mancha. Después de la fuga de 5 compañeros de Zamora, Kepa, junto con otros compañeros, es trasladado a Herrera. Aquella cárcel era el infierno, diseñada para destrozar a las personas. Kepa y sus compañeros no tuvieron más remedio que plantarles cara con el única arma que tenían. Kepa inició la huelga de hambre completamente consciente de lo que hacía y por libre decisión, como no puede ser de otra manera, porque era una lucha a tumba abierta, prácticamente en solitario, contra el sistema y, para eso, tienes que estar plenamente seguro y convenido de tu decisión. De todas las maneras, para las personas que le queríamos fue terrible, un dolor inmenso.



Kepa y Asun, paseando cogidos de las manos de Itziar, su hija


ENTREVISTA A JOSEFINA GARCÍA ARAMBURU

En Mayo de 1988, se hizo esta entrevista a la que fue camarada de Kepa, Josefina García Aramburu, presa entonces en la cárcel de Basauri. Ella nos acerca a Crespo, militante comunista.

¿Cómo conociste a J.J. Crespo?

La primera vez que vi a Kepa, fue en un monte cercano a su pueblo, en una reunión organizada por la OMLE, con un grupo de jóvenes de Las Carreras. Sería a principios del 75. Kepa era entonces un chaval profundamente interesado por los problemas sociales que le rodeaban, muy especialmente, por los que afectaban más directamente a la juventud y los obreros. Desde hacía ya algún tiempo, andaba buscando un camino por donde canalizar, de forma organizada, sus inquietudes y su odio hacia las injusticias que presenciaba a diario. Por otra parte, en una zona como la que vivía, de fuerte tradición comunista, estas ideas bullían ya de alguna manera en su cabeza. Por eso, desde que había empezado a recibir la propaganda, se interesó vivamente por conocer más a fondo la línea y los objetivos de la OMLE. De ahí, que cuando le propusieron asistir a esa reunión, con el objetivo de empezar a llevar un trabajado organizado, apenas lo dudara, porque comprendía que no podía quedarse al margen de la lucha, y que tenía la obligación de aportar su granito de arena para que las ideas comunistas prendieran en su pueblo.

¿Qué valores humanos, políticos, etc. veíais en Crespo dentro del ambiente en que se desenvolvía?

Desde los primeros momentos en que entablé relación con Kepa, pude apreciar que era un hombre tremendamente sencillo y honrado. Además, sabía ganarse el cariño de todos los que le rodeaban; en este sentido, me consta que era muy apreciado, no sólo entre nosotros, sus compañeros de militancia, sino también entre todos sus amigos y conocidos porque, independientemente de que pudieran estar o no de acuerdo con sus ideas políticas, sabían que siempre podían contar con él.
Por otra parte, Kepa era tremendamente disciplinado; jamás faltaba, ni llegaba tarde a una cita; se preocupaba constantemente por estudiar y discutir a fondo la propaganda y los materiales, por comprender el carácter de la lucha que había emprendido, la importancia del trabajo organizado y clandestino... en fin, todos los problemas y compromisos que comporta la militancia de un comunista. Tú siempre sabías que, si en un momento de urgencia, ante cualquier imprevisto, le necesitabas, él iba estar allí, donde hiciera falta, porque para Kepa, ante todo, estaba su compromiso político y, ante eso, no valían excusas de ningún tipo.
Como militante vasco, Kepa prestaba una atención muy especial a todo lo relacionado con la opresión nacional y el derecho a la libre autodeterminación de Euskadi. Ya cuando le conocí, él pensaba que el camino para lograr la liberación de su pueblo tenía que ser el de la lucha conjunta con las demás nacionalidades y pueblos oprimidos contra el enemigo en común, hasta liberarnos definitivamente de él; "sólo así -decía- podremos ejercer nuestro derechos a la autodeterminación".
Unos años después (78-79), tuve la oportunidad de volver a trabajar a su lado y pude comprobar que, en ese tiempo se había convertido en un auténtico cuadro del Partido, siempre dispuesto a ir donde el Partido le necesitara, siempre dispuesto a entregar lo mejor de sí mismos para contribuir al objetivo de la revolución.

¿Qué labor desarrollaba dentro del Partido?

Su primera actividad consistió en desarrollaron un trabajo de organización entre los jóvenes. No era fácil entonces agrupar a la juventud, y menos en un pueblo pequeño como el suyo, sin locales donde pudieran reunirse los jóvenes, y en unos momentos en que, cualquier indicio de reunión era objeto de una estrecha vigilancia y acoso policial. Sin embargo, gracias a su empeño e imaginación, logró organizar un importante sector dispuesto de la juventud de la zona. Ese era, en aquellos primeros tiempos, su principal frente de actividad, pero no el único. Casi todos los días, a las 6 de la mañana, podíamos encontrar al infatigable Kepa en la puerta de las principales fábricas (Euskalduna, Naval, Altos Hornos, Westinghouse, Babock-Wilcox, Astilleros de Erandio...), vendiendo el Gaceta Roja a los obreros que acudían al trabajo.
Posteriormente, desempeñó distintas responsabilidades, hasta que, en 1978, el Partido le envío al Aparato Central de Propaganda. La elección no era casual. Editar la propaganda comunistas en la más estricta clandestinidad, burlar a la policía cada vez que se iban a comprar los materiales necesarios para su confección; estar listo en todo momento, de día o de noche, para que la voz del Partido llegue puntual a su destino, es una tarea que, ante todo, requiere de verdaderos cuadros, de militantes plenamente entregados. Y Kepa, ya lo he dicho antes, era uno de ellos. La claridad política y firmeza mostradas en sus años de militancia era la garantía de que la propaganda iba a estar a punto siempre.

Cuéntanos alguna anécdota, hechos, acciones... de Juanjo.

Antes os he hablado un poco de sus cualidades humanas y políticas, pero sin entrar en detalles concretos. Por eso, me gustaría aprovechar esta pregunta para destacar aquí un hecho de su militancia poco conocido, pero que dice mucho de su firmeza y convicción revolucionaria. Yo vi por última vez a Kepa en Septiembre del 79; estábamos en las siniestras dependencias de la DGS madrileña, y nos habían aplicado la Ley Antiterrorista. A mí me tenían en un pasillo, cara a la pared, esperando turno para subir a interrogarme. Vi entonces que bajaban a un preso a empujones y a puntapiés.
Al momento, tenía a mi lado a un hombre completamente irreconocible. Tenía los pies negros y muy hinchados, apenas podía mantenerse en pie. Cuando le miré a la cara me costó reconocerle; estaba completamente desfigurado; apenas podía abrir los ojos y, además, sin las gafas, casi no distinguía nada; la ropa la tenía llena de sangre... nos prohibieron tajantemente hablarnos o mirarnos. Esto fue suficiente para que Kepa supiera que a su lado había un camarada y, a pesar de la prohibición, antes de que nos separaran, aún le dio tiempo a dibujar una leve sonrisa que en su lamentable estado, apenas podía esbozar. Al llegar a la cárcel me enteré de que a Kepa le habían torturado con especial saña porque, a pesar de que la policía sabía de antemano de su identidad y responsabilidad en el Partido, él se negaba una y otra vez a facilitarles su verdadero nombre y a reconocer las acusaciones que le hacían. El tristemente famoso "Billy El Niño" se había "ocupado" personalmente de él.

¿Qué condiciones, objetivos, etc... os condujeron a la huelga de hambre hasta la muerte? ¿Por qué fue Crespo el primero? ¿Por su personalidad, su militancia...?

La verdad es que yo no viví directamente aquella lucha, ya que entonces no estaba en la cárcel. De todas formas, las condiciones que motivaron esta huelga vinieron determinadas por el régimen de exterminio impuesto a los presos del PCE (r) y de los GRAPO, desde Diciembre del 79.
Como sabéis, en esta fecha, 20 presos de estas dos organizaciones fueron sacados de la prisión de Zamora y trasladados, once de ellos a Herrera de La Mancha y los otros nueve a Puerto de Santa María. El gobierno, conforme a un premeditado plan que llevaba preparando desde hacía algún tiempo, comenzaba así una nueva ofensiva represiva contra los presos políticos. Hasta el hecho de separarnos en grupos muy reducidos, estaba perfectamente calculado. Ellos pensaban que, con un pequeño número de presos en la cárcel de exterminio, aislados completamente entre sí y con el exterior, sometidos a unas condiciones de vida tremendamente duras, iba a ser más fácil doblegarnos y quebrar la resistencia. Luego, si el "experimento" les daba resultado, tenían el camino abierto para extender esta medida a los demás presos políticos. Kepa y los demás eran muy conscientes de lo que significaban estos traslados, así como la responsabilidad que recaía sobre ellos. Y además, eran los primeros presos políticos que se tenían que enfrentar a la cruel realidad de las prisiones de exterminio. Y lo hicieron desde el primer momento, negándose a aceptar cada una de las normas vejatorias que les querían imponer, aún a costa de las palizas casi diarias y del aislamiento casi continuo que padecían por su actividad de resistencia. Por eso, el objetivo de todas sus luchas, y por supuesto, el de la huelga de hambre hasta la muerte, era tirar por tierra la política de exterminio de los presos políticos. Kepa, igual que otro camaradas, se ofreció voluntario para iniciar la huelga, plenamente consciente de lo que le esperaba. Sabía que tendría que llegar hasta las últimas consecuencias, enfrentándose cada día, él solo, a los carceleros, sus palizas y a todo tipo de presiones y chantajes. Y lo hizo, demostrándonos a todos con su ejemplo que, aun en las peores condiciones, se puede resistir y hacer retroceder al enemigo, siempre que se tenga un objetivo justo y se confíe, como confiaba él, en la causa por la que se lucha. En los últimos días, Kepa era muy consciente de que iba a morir... y siguió adelante porque sabía que era necesario. Me parece que esto es algo que ninguno podemos ni debemos olvidar.



Lápida de Kepa. Inscripción: "Juan José Crespo, militante del PCE (r). Nació en Las Carreras el 11-9-53. Dedicó toda su vida a la lucha por la liberación del pueblo. Murió en Madrid el 19-6-81 en huelga de hambre por un régimen carcelario humano"


ENTREVISTA A PABLO FERNÁNDEZ VILLALABEITIA

Pablo Fernández Villalabeitia, vecino de Muskiz, fue camarada y compañero de lucha de Kepa en la "Batalla de Herrera".

¿Cómo y por qué comenzó la huelga de hambre?

Los precedentes están en el inevitable receso que sufría en esos años el movimiento de resistencia y en la política terrorista que venía aplicando el estado: más detenciones indiscriminadas, más torturas, más asesinatos, mayores condenas y peores condiciones para los presos políticos. Con esta política, el estado perseguía, además de destruir a las organizaciones revolucionarias y a todos su miembros, empezando por los presos políticos, matar en los trabajadores la idea misma del cambio real en la sociedad y toda la veleidad democrática. Comenzaron por dispersar a los presos políticos del PCE (r) y los GRAPO, sometiéndonos a un régimen de exterminio. El 23 F vino a agravar toda esta ofensiva contra el movimiento de resistencia en la calle y contra los presos políticos. La situación llego a ser tan extrema que sólo nos quedaban dos opciones: dejarnos exterminar por el aislamiento y la tortura o ponernos en huelga de hambre para impedirlo; sólo así se le podía parar los pies al gobierno, y no sólo en el terreno carcelario. La huelga decidimos que tenía que ser escalonada, para echar abajo los planes del gobiernos de silenciar la protesta y para evitar muchas muertes, que ya se daban por inevitables. Juanjo (el camarada Kepa) se puso a la cabeza de la huelga con todo el sacrifico que ello suponía. Su conciencia comunista le llevaba a supeditar lo personal a sus camaradas y a todo el pueblo.

¿Cómo transcurrió la huelga?

De forma brutal. El Director General de Instituciones Penitenciarias, Galavís, la calificó de "un pulso entre los GRAPO y el gobierno", lo que prueba la extrema debilidad política de un gobierno cuyos planes represivos eran alterados por unos presos indefensos que luchaban por su dignidad. Fuimos sometidos a un mayor aislamiento, al bombardeo psicológico de un equipo de "expertos", a palizas (¡en huelga!). Lo intentaron todo, pero contábamos con dos armas invencibles: nuestra moral comunista y el decisivo apoyo de la clase obrera. Esto me lo decía Kepa constantemente y me lo volvió a repetir con vehemencia cuando le propuse cortarme las venas para acabar con aquel sufrimiento.

Cuéntanos algo referente al tiempo que pasase con Juan José Crespo.

A Kepa lo conocía de tomar vinos por Santurtzi, Portu y Las Karreras, y de alguna que otra acampada. Que militaba en el PCE (r) lo supe al coincidir con él en las manifestaciones por el asesinato de 5 obreros en Vitoria en Marzo de 1976. Le ayudé a llevar a cabo la campaña de mítines relámpago, carteles, octavillas y pintadas que el PCE (r) organizó en conmemoración del I Aniversario de los fusilamientos del 75; a partir de entonces comencé a militar yo también en el Partido con él como responsable. En el 79 coincidimos en la prisión de Carabanchel, luego en la de Zamora, Herrera y en los últimos días de su vida en el hospital penitenciario. Fue mucho lo que me unió a Kepa y lo que aprendí de él.

¿En qué situación se encontraba Crespo cuando le trasladaron al hospital?

Al Hospital de la Paz le trasladaron en estado de coma. Sus últimas palabras fueron de despedida hacia sus camaradas; y de despedida y agradecimientos a todos los que desde la calle se habían movilizado en solidaridad con la huelga: "Saluda de mi parte a la clase obrera y al pueblo de Euskadi; y en especial saluda a la gente de mi pueblo". Estas palabras no dejaría de repetirlas hasta entrar en coma profundo.

¿Qué recuerdos os venían a la mente en el período de la huelga?

Toda nuestra vida, hasta en sus más pequeños detalles, nos venía a la mente. Sentíamos la inmensidad de lo que es vivir, en los recuerdos y en los proyectos. Y lo sentíamos mucho más porque ese vivir lo habíamos llenado de compromiso, un compromiso que realzaba el sentido de la vida.




Con esta modificación de una pegatina de 1981 en pos de la amnistía y parafraseando sus palabras:

La gente de su pueblo, el pueblo de Euskadi y la clase obrera saludamos al ejemplar camarada.

BETI ARTE KEPA!

AMNISTÍA OSOA!

miércoles, 25 de mayo de 2016

26º ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE JOSÉ MANUEL SEVILLANO



Hoy queremos recordar la memoria y hacer así un pequeño homenaje con ello, al que ha sido uno de los mayores mártires obreros que ha dado la lucha antifascista en la historia del Estado español. 

José Manuel Sevillano Martin, ``Sevi´´para su familia y compañeros, nació el 21 de octubre de 1959 en Marchena (Sevilla). Mayor de tres hermanos de una familia humilde campesina, pronto toma conciencia de clase y se introduce de lleno en la lucha jornalera por la que forma parte de las ocupaciones de fincas de señoritos y terratenientes andaluces que tenían y siguen teniendo en su poder grandes latifundios para lucro personal. Debido a su lucha jornalera se sindicaliza en el SOC (Sindicato de Obreros del Campo) y fomenta e impulsa un colectivo cultural en su pueblo natal. Tras cumplir la mayoría de edad se marcha alentado por sus padres a Sevilla capital para estudiar derecho. En la ciudad del Guadalquivir es donde toma contacto con el PCE(r). Finalmente, no puede acabar la carrera porque tiene que volver a su pueblo para trabajar de jornalero con su padre, echando así una mano en casa. 

En 1985 entra en la clandestinidad ya que empieza a formar parte de la guerrilla antifascista de los ``GRAPO´´ (Grupos de Resistencia Antifascista Primero de Octubre) junto a su compañera Rosario Narváez. Debido a la demostración de este nivel de consecuencia en su lucha por la emancipación de su clase, es detenido por la Guardia Civil en 1986 cuando realizaba una acción en Granada llevada acabo por la guerrilla popular. No es juzgado hasta pasado dos años, en los cuales durante el secuestro en prisión es torturado brutalmente en numerosas ocasiones (torturas promovidas por el Estado que seguía y sigue siendo de carácter fascista ya que no hubo ruptura total con el anterior régimen institucional), llevadas a cabo especialmente contra los y las presas políticas antifascistas, y que no cesaron con la muerte del genocida Franco, sino que siguieron a la orden del día gracias al criminal gobierno del PSOE-GAL. 




En 1988 es condenado por la Audiencia Nacional, antiguo TOP franquista (Tribunal de Orden Público) a pena de prisión de 26 años por militancia armada y expropiación de una sucursal bancaria. En ese momento empieza la política de dispersión e incremento en los métodos de torturas contra las y los presos políticos del PCE(r), ETA y los GRAPO, promovida por la oligarquía fascista, temerosa del auge de organizaciones revolucionarias de carácter antifascista y popular, aprobada por Felipe González a la cabeza, (``Señor X´´ y títere del imperialismo europeo y americano), y llevada a cabo por el aparato jurídico en el cual se encontraba la actual presidenta del ayuntamiento de Madrid, Manuela Carmena. Esta cómplice del aparato represor del Estado fascista, que había formado parte del despacho laboralista de los abogados de Atocha asesinados a sangre fría por el fascismo, era por aquel entonces, jueza de Vigilancia Penitenciaria, por lo tanto debido a este alto cargo, sabía lo que hacia perfectamente, y aún así no hizo nada para impedir que finalmente José Manuel Sevillano acabase muriendo en aquella huelga de hambre. Una huelga de hambre en la que participó ``Sevi´´ junto a otros sesenta presos políticos más de distintas cárceles del Estado español. Dicha huelga de hambre la iniciaron por una serie de reivindicaciones en las cuales exigían mejoras carcelarias entre las que se encontraban, la reagrupación de todos los presos políticos en una misma cárcel, o sea, el fin de la dispersión, que no era otra cosa, y lo sigue siendo actualmente, porque como hemos dicho anteriormente, nunca ha habido una ruptura con el fascismo en este país. La dispersión es otra forma de tortura diferente a la de los golpes y aislamiento, de la cual los mayores padecedores de esta son obviamente los familiares de los presos, llegando a sufrir accidentes de tráfico debido a las largas distancias a las que se ven obligados a recorrer cada vez que van a ver a sus familiares a las prisiones. 

Sevi tuvo una larguísima lucha consecuente contra el Estado fascista mediante una vida de gran militancia y contra todas las adversidades posibles a las que se vio sometido dentro de la cárcel, (aislamiento, dispersión, torturas, chantajes, falta de higiene, alimentación forzosa... etc) nunca se rindió, siempre mantuvo la lealtad hacia sus compañeros y jamas claudicó. Llevando a cabo una huelga de hambre de 175 días consecutivos, José Manuel Sevillano Martín muere con 31 años debido a dicha huelga de hambre, el día 25 de mayo de 1990, tras pasar sus últimos cinco días de vida en coma.

* (Tras su muerte no dejaron ver su cuerpo a su compañera ni a su hija)

Inmediatamente tras su fallecimiento, la RAF (Fracción del Ejercito Rojo) comunicaba que se disponía a otorgarle en su honor, el nombre completo de ``Sevi´´ a uno de los comandos más operativos de los que se encontraban en aquel momento en Alemania.

Miles de personas se echaron a la calles en Madrid, Coruña, Vigo, Barcelona, Zaragoza, Iruña, Donosti, Sevilla, Cádiz, en su honor. En esos días posteriores, habrán durísimos enfrentamientos con la policía en numerosos barrios de todo el Estado. En Pamplona un solidario, Eduardo Albéniz, es gravemente herido de bala por un secreta y en Vitoria son atacadas varias entidades bancarias, al igual que en Orereta y Hernani, donde también se registran numerosos altercados en protesta por el asesinato de estado de Sevi. A su entierro acudieron cientos de solidarios para homenajearle por su lucha revolucionaria hasta el final.


                          ¡SEVI HERMANO, NOSOTROS NO OLVIDAMOS! 

¡POR SIEMPRE SEMILLA DE LIBERTAD!


* Video sobre la huelga de hambre llevada a cabo por los presos políticos antifascistas del PCE (r) y los GRAPO, entre los cuales se encontraba José Manuel Sevillano: https://www.youtube.com/watch?v=2mzqpKTn5Ms


(*) En el resto de Estados capitalistas, también hubo muchas muertes de presos políticos a causa de sendas huelgas de hambre como fueron los del IRA, RAF, MLKP, TIKB, TKP-ml, INLA y DHKP-C: 

- Holger Meins = (RAF)

- Bobby Sands, Francis Hughes, Patsy Ohara, Joe McDonnell, Kevin Lynch, Kieran Doherty, Thomas McElwee, Michael Devine = (IRA)

- Osman Akgün, Hicabi Kücuk y Tashin Yilmaz = (TIKB)

- Huseyin Demircioglu = (MLKP)

- Ali Ayata y Hayati Can = (TKP-ml)

- Altan Berdan, Ilginc Özkeskin, Müjdat Yanat y Ayce Idil = (DHKP-C)

lunes, 9 de mayo de 2016

HISTORIA DE LA AMNISTÍA EN ESPAÑA

LA AMNISTÍA EN EL CONTEXTO ACTUAL (INTRODUCCIÓN)

La crisis oficial que el sistema político, social y económico en la que España está sumida desde hace ocho años se encuentra en plena fase de profundización. Los niveles de pobreza, desempleo, precariedad y miseria general se disparan a la velocidad de las pelotas de goma con la que las fuerzas de orden y seguridad del estado fascista tienen ordenado proteger. Todo ello sería imposible sostenerlo sin el uso y subsiguiente aumento de la represión, parte dialéctica del tema que abordaremos, razón de ser de nuestra organización: la amnistía.

Es una ley política que a medida que la burguesía incrementa su represión hacia la organización de la clase obrera, la resistencia de ésta también lo hace, de manera gradual o exponencial, eso depende de las condiciones objetivas del momento. No descubrimos nada al indicar que la correlación de fuerzas es desfavorable, pero es tal el grado de desconcierto que impera en el movimiento popular que nos sentimos empujados a dejar claro nuestro pronunciamiento al respecto.

Lo que está claro es que la amnistía como reivindicación política es una necesidad primordial a la que el conjunto de los trabajadores debemos aspirar a conseguir si queremos alcanzar los derechos dignos que la burguesía nos niega a diario.

Por lo tanto, creemos que es necesario conocer cuál es el inicio y el desarrollo de la lucha por la liberación de los presos políticos, para que así podamos organizar la solidaridad de manera efectiva.

Pensamos que los datos que hemos reunido pueden servir como contribución a la hora de clarificar algunos aspectos sobre el asunto, importantes para difundir la consigna.




LA CONSTITUCIÓN DE CÁDIZ (1812)

Para que nos hagamos una mínima idea de la falta total de libertades políticas de las que el pueblo se ha visto privado durante la historia del estado español, la primera ley de derogación penal por causas políticas se promulga por primera vez a principios del siglo XIX.

El Artículo 171 de la Constitución de 1812 otorgaba a la figura del rey la decisión de “indultar delincuentes con arreglo a las leyes”. De hecho, aparecieron diputados en las Cortes que se mostraban contrarios a que la reforma del Código criminal de la época concediera una amplía liberación de los presos, viendo la puesta en libertad como último recurso ante la obsolescencia de otras leyes. Sin embargo, el artículo fue aprobado por las Cortes.

No obstante, casi no llegó a entrar en vigor, a causa de la situación en la que el estado se encontraba, en plena Guerra de Independencia contra el imperio francés.

La Constitución de 1837 se limita a subrayar el artículo de la de 1812, haciendo lo mismo la Constitución de 1845. En 1856 se trató de decretar una ley de indulto general, limitando la amnistía al excluir a los gobernantes, otorgando la práctica a decisión del Parlamento. Pero la resolución no siguió adelante por motivo de la inestabilidad política de aquel momento y se terminó por restablecer la de 1845. Habría que esperar a 1869 para que se tratara de nuevo de establecer una novedad.




LA LEY DE INDULTO DE 1869

A consecuencia de la crisis que se da en 1866 en todas las formas del sistema monárquico constitucional, estalla La Gloriosa (Revolución de 1868), obteniendo la victoria la burguesía liberal enfrentada al reinado de Isabel II y dando lugar al Sexenio Democrático. Se abre un breve período que intenta romper con las anteriores formas de gobierno vistas en España, incluyendo en lo que concierne a la amnistía.

La Constitución de 1869, aprobada por el Gobierno Provisional, volvía a atribuir al Rey la práctica de la ley de indulto, que a su vez seguía exceptuando su aplicación a los gobernantes. Se propuso una ley de indulto particular. Parte de las Cortes se niegan a que la práctica del indulto particular deje de ser facultad del Rey. Esta ley produce controversia a raíz de una enmienda finalmente rechazada, con la que se pretendía extender la prohibición del indulto a las acciones que infringían la Constitución. El 18 de Junio de 1870, se gestiona la “Ley Provisional estableciendo reglas para el ejercicio de la gracia de indulto”. Sin embargo, la cuestión permanece en el aíre por la falta de fuerza de las masas oprimidas que propicie que las clases reaccionarias cedan al cumplimiento de la amnistía. No sería hasta la proclamación de la II República cuando la reivindicación se vuelva a plantear.




AMNISTÍA DURANTE LA SEGUNDA REPÚBLICA

El nombramiento de la II República supuso el inicio de una época de libertades nunca antes habidas en la historia de España. Si bien es cierto que las condiciones que la república brindó fueron adecuadas para el avance del movimiento popular (es más, su instauración fue producto de la misma lucha de las masas), esta no dejó de ser un intento por parte de la oligarquía de impedir la toma de poder por las clases oprimidas.

El control de los oligarcas sobre la república queda reflejado en la amnistía, en concreto en la Constitución de 1931, tan endiosada por los progres, en la que deniegan el indulto general. Aunque la mayoría de la Cámara de Diputados se postuló en contra de la amnistía, también hubo una parte que abogó por concederla.

Se llegó a proponer la constitucionalización de la pena de muerte, por lo que se llegó a tantear la libertad para los presos por razones de humanitarias, políticas y sociales, pero la propuesta quedó en nada.

La práctica de la amnistía corría a cargo del Jefe de Estado, el Presidente de la República, requiriendo el informe del Tribunal Supremo y supeditando la amnistía al Gobierno.

Las luchas obreras y campesinas por la mejora en sus condiciones de vida se sucedían durante el transcurso del Gobierno Provisional y el bienio reformista. Las intenciones de insurrección popular cada vez se hacen notar más, sobre todo de cara a asesinatos en masa como la Masacre de Casas Viejas. Las conquistas democráticas que las masas alcanzaron desde el principio de la república fueron siendo retiradas cuando el bienio negro se impuso en las segundas elecciones. Las detenciones políticas aumentaban y las cárceles iban albergando cada vez más presos. El 5 de Octubre de 1934, en Asturias los obreros se hacen con el poder, habiendo el ejército puesto fin a la ofensiva en dos semanas. 30.000 trabajadores son encarcelados.

Las masas se manifiestan en las calles por la libertad de los presos políticos, dándose asaltos a las cárceles para liberarles y motines de los propios presos exigiendo su inmediata liberación. El Frente Popular, conformado por organizaciones obreras con algún preso político, va tomando forma. La amnistía no tardará en llegar.




AMNISTÍA DEL FRENTE POPULAR

Ante la necesidad imperiosa de paliar la situación represiva en la que se encontraba el pueblo, el Partido Comunista le presenta al Frente Popular una propuesta de cuatro puntos como programa electoral, siendo el primero de ellos y la piedra angular del mismo la amnistía para todos los presos políticos.

El 16 de Febrero de 1936, el Frente Popular gana por mayoría las elecciones y el 21 de Febrero la amnistía es aprobada por la Diputación Permanente de las Cortes. Los presos políticos por fin son liberados. Empieza un período histórico sin precedentes en la historia del estado español, lleno de esperanza para las clases populares. Con total seguridad, sin este punto, el Frente Popular no hubiera podido salir victorioso, debido a que aportaba una solución real a unos de los problemas fundamentales de las clases oprimidas como lo era la ausencia de libertades políticas.

La conquista de la amnistía fue la llave que abrió la puerta de la llegada de toda una serie de medidas democráticas que la clase trabajadora llevaba generaciones esperando y que dieron paso a la República Popular. El Frente Popular empezó enseguida a aplicar el resto de puntos de su programa, los cuales constaban de mejoras en las condiciones laborales de los trabajadores, reforma agraria y derecho de autodeterminación.

El fascismo no paró de conspirar contra el gobierno progresista del Frente Popular y de violentar el ambiente hostil provocado por sus fuerzas reaccionarias en el que trataba de aplicar su programa, desembocando sus ataques en el golpe de estado del 18 de Julio de 1936, que llevaba planeando tiempo atrás frente al poder que estaban alcanzando las masas.

Tras tres años de guerra civil en los que el bando antifascista dio un gran ejemplo de heroicidad defendiendo la República Popular, el 1 de Abril de 1939 el fascismo se impone mediante una barbarie genocida en toda regla con la ayuda directa del nazismo alemán, el fascismo italiano e indirecta de las “democracias” occidentales, dejando tras de sí la friolera de un millón de muertos y obligando a cientos de miles de personas a exiliarse.

Todo atisbo de progreso fue arrasado. Las cárceles se llenaron de presos políticos, montones de ellos fueron fusilados y quienes permanecían en las prisiones fallecían a causa de las lamentables condiciones de vida en las que tenían que sobrevivir. Bastantes de ellos subsistían con la ayuda que sus familias y los solidarios les hacían llegar desde el exterior, porque el sistema penitenciario prácticamente les abandonaba a su suerte.

Pero a pesar de la gigantesca desmoralización que implicó la derrota de la guerra y la represión con la que la dictadura intentó paralizar a la clase trabajadora, la lucha prosiguió. Las huelgas y las protestas se desarrollaron todavía en vida de Franco, con los consecuentes asesinatos y detenciones que el fascismo daba como respuesta.
Una vez que el régimen comenzó a maniobrar la transición, la lucha por la amnistía empezó a reanudarse.




LEY DE AMNISTÍA DE 1977 (O LEY DE PUNTO FINAL)

Si el país ya era un hervidero de lucha en los últimos años de vida del dictador, la situación se agudiza una vez que éste desaparece físicamente. Los presos se apretujan en las cárceles.

El 25 de noviembre de 1975, tras el nombramiento de Juan Carlos como heredero del genocida, se concedió un indulto general, conferido como un “homenaje en memoria de la egregia figura del Generalísimo Franco (q. e. G. e.), artífice del progresivo desarrollo en la paz que ha disfrutado España en las últimas cuatro décadas”. La amnistía seguía siendo considerada delito político por la legislación franquista. La represión es desmedida, por lo que todas las organizaciones de carácter popular recogieron la amnistía como primer punto en sus programas.

El 30 de Julio de 1976 es anunciada una ley de amnistía parcial, dirigida a presos no condenados por motivos políticos, firmada por Juan Carlos, ya Jefe de Estado designado por Franco, y Adolfo Suárez, secretario general del Movimiento Nacional. La transición que cambió algo para que todo siguiera igual no hizo más que comenzar. La ley no incluía a los presos comunes, por lo que con frecuencia se organizaron motines. Los jefes militares del ejército presionaron para que los militares amnistiados no recuperaran sus empleos ni titulaciones. Cientos de presos fueron puestos en libertad, pero la ley era una farsa, puesto que las razones políticas de los encarcelamientos seguían siendo delito. Los presos políticos seguían siéndolo y el pueblo reclamaba la amnistía total. A su vez, los usurpadores y traidores que llevaban décadas apuñalando al movimiento obrero por la espalda vieron el cielo abierto. Junto con los fascistas, confabulaban utilizar la ley de amnistía como chantaje para que la lucha revolucionaria acabara y se permitiera a unos, mantenerse en el poder, y a otros, ejercer de colaboradores. Mientras tanto, las manifestaciones pro amnistía representan la vanguardia del movimiento popular. Las fuerzas represivas y los grupúsculos terroristas del estado apresan, torturan y asesinan a montones de manifestantes y militantes políticos con la intención de frenar la consigna. El régimen cada vez se ve más obligado a cambiar sus formas de dominación para que la cosa no se le vaya de las manos.

El 11 de Enero de 1977 se habla de una amnistía que anule las penas por motivos políticos entre el 18 de Julio de 1936 y el 15 de Diciembre de 1976, en la que incluían a todos los criminales de guerra, los asesinos y los colaboracionistas del bando fascista, una auténtica afrenta que el movimiento pro amnistía, estando al máximo de sus fuerzas, ausente de una fuerte dirección revolucionaria y viéndose extorsionado por los revisionistas y los reformistas, no logra echar para atrás. El gobierno sigue negándose a conceder la amnistía. El 14 de Marzo, después de una serie de acciones revolucionarias realizadas por organizaciones armadas y las movilizaciones populares, se proclaman dos decretos. Las elecciones se hacen en medio de una flagrante lucha en la calle, ante el incremento de presos políticos.

El 15 de Octubre, la ley de amnistía es aprobada ante todos los grupos parlamentarios, a excepción de la abstención de Alianza Popular (el germen del PP, que bastantes años más tarde la apoyaría).

Estaría bueno apuntar que a organismos internacionales como la ONU o Amnistía Internacional, aunque han pedido varias veces su derogación a causa de la liberación de los fascistas que trajo consigo la ley de amnistía, nunca se les ha ocurrido mencionar una sola vez la amnistía para los presos políticos que siguen encerrados en las cárceles del estado español (de hecho, niegan su existencia). Bien haría Amnistía Internacional el plantear cambiar su nombre por “Amnesia”, le definiría a la perfección, y no mancharía tan intocable reivindicación.




Es imprescindible recordar que mientras unos presos salían, otros entraban de inmediato. El 9 de Octubre, días antes de ser aprobada la amnistía, el Comité Central del PCE (r) es detenido en una reunión en Benidorm. Sus presos y los de los GRAPO no fueron amnistiados, continuando su lucha en la cárcel contra la dispersión, por las mejores en las condiciones de vida en prisión, protagonizando huelgas de hambre (la de 1989 duró 435 días, siendo la más larga de la historia del estado), costando la vida de un militante de las respectivas organizaciones (Juan José Crespo Galende y José Manuel Sevillano) y dejando al borde de la muerte y con secuelas de por vida a otros tantos; y, por supuesto, la amnistía. Pese a las adversas condiciones en las que tuvieron que mantener la lucha y a no haber logrado poner fin a la existencia de presos políticos desde 1939, estas organizaciones continuaron resistiendo a la represión selectiva con la que el estado fascista se ensañó con ellas.




El PCE (r), los GRAPO, el Socorro Rojo Internacional, las organizaciones solidarias con los presos políticos y el Movimiento de Liberación Nacional Vasco permanecieron como el baluarte del movimiento de resistencia antifascista en España, siendo el blanco principal de la represión del estado fascista hasta el fin de la transición y posteriormente.

Un detalle que suele pasarse por alto al recordar la lucha por la amnistía de por aquel entonces es su prohibición por la posterior Constitución de 1978, por lo que el ápodo a la última ley de amnistía de “Ley de Punto Final” le viene sin duda como anillo al dedo. La máxima cara visible del genocidio en España lo avisó antes de estirar la pata: “lo dejo todo atado y bien atado”. Y a partir de entonces, dejó de hacerse lucha obrera, dejó de haber resistencia antifascista y, por consiguiente, dejaron de existir presos políticos. Pero la historia de verdad, la de los oprimidos, no dice lo mismo.

El legado de dignidad que las organizaciones populares que no pasaron por el aro de la rendición, representado en los mártires que el todavía vigente fascismo español les arrebató, en los presos que salieron sin arrepentirse de lo que uno no se puede arrepentir nunca y de los que aún siguen recluidos en las prisiones es un grito indomable que viene a poner en su sitio a todos y cada uno los colaboradores del régimen que hoy, frente al estrepitoso fracaso de la transición de la dictadura, intentan borrar de un plumazo.

La historia demuestra que si hoy bastantes de nosotros estamos en la lucha, es gracias a la batalla que los revolucionarios continuaron a partir de la derrota de nuestros antepasados en la Guerra Nacional Revolucionaria. Somos la prueba viviente de esa contienda. El movimiento de nuevo tipo que se gesta desde prácticamente el inicio de la crisis no surge de la nada, es una prolongación de la lucha popular que empieza desde el final de la transición hasta la actualidad. No vamos a permitir que la desprendan de base política, tal y como se hallan pretendiendo hacer con su punta de lanza: la propia amnistía.




LA LUCHA POR LA AMNISTÍA EN EL PRESENTE (CONCLUSIÓN)

Después de analizar la historia de la amnistía en el estado español, vemos que apenas se ha logrado llevar a cabo, exceptuando su aplicación tras el paso de la República burguesa a la República Popular.

Su consecución simboliza un gran anhelo, además de poseer un inmenso calado para la clase obrera de este país, por lo que su importancia cobra hoy en día más sentido que nunca.

Como hemos podido comprobar en el transcurso de los últimos tiempos, el oportunismo, aprovechando el momento represivo generalizado que atraviesa el movimiento de resistencia y el movimiento popular, se ha encargado de despojar al concepto de la amnistía de contenido político, al igual que tiempo atrás ya lo venía haciendo con otros conceptos, como el de república o democracia.

Ante la urgente necesidad derivada de la confusión provocada por la creación de vacío ideológico que los agentes reformistas, infiltrados entre las filas del movimiento obrero, se encargan de ahondar, nosotros defendemos la consigna de la amnistía como total, sin medias tintas y yendo al origen del problema, que últimamente se encuentra más encubierto que nunca por la rama que le ha crecido para seguir ocultando su raíz. Esta rama es la llamada “amnistía social y sindical” (desde hace poco también “política”; “total”, ni rastro).

Corresponde preguntarnos a todos aquellos que luchamos por la solidaridad absoluta por qué surge y qué objetivos tiene el tan cacareado reclamo. No podemos olvidar que la aún actual crisis es dada a todos los niveles, y que el reformismo, como parte del régimen, también se halla en aprietos. Para seguir sosteniéndose, no le queda otra que introducirse en principios como el de la amnistía, de los que hasta ahora estaba apartados y que adquieren cada vez más relevancia y fuerza entre las masas, con la intención de promover desorden y poner en punto muerto el avance que sería para ellas su logro y el consecuente retroceso que implicaría para el propio reformismo. El objetivo de esa caricatura de la amnistía es la incitación a la política del legalismo del estado y la condena de la lucha revolucionaria consecuente. Para disculparse, sugieren que hay que utilizar el momento mediático que la reivindicación está viviendo. Esto tiene trampa. Tenemos que tener claro cuáles son los intereses y los beneficios de cada posición. La del movimiento solidario ha de ser firmeza en los principios y flexibilidad en la práctica, lo que quiere decir que debemos aprovechar para divulgar al máximo de nuestras posibilidades la premisa de la amnistía, pero al mismo tiempo hemos de denunciar la falta de contenido de la reivindicación que defendemos, refiriéndonos de paso a la distorsión histórica que afirma la falta de presos políticos desde la Ley de Punto Final hasta ahora y la política de las organizaciones revisionistas que han ocultado su existencia al pueblo, cuando no los ha mostrado como terroristas. Si no lo hacemos, estaríamos haciéndole el juego al enemigo.

Conviene resaltar que el deliberado planteamiento erróneo que el reformismo hace de la amnistía está a su vez destinado a ocultar el resultado que conllevaría su conquista, que sería la anulación del motivo de la condena de los presos como delito penal, y el enorme cambio que supondría en las condiciones de la lucha de clases en nuestro país. Pero esto es obvio que no les interesa que suceda.

No asumimos concesiones de ningún tipo. Nuestra posición es clara. Al contrario de lo que otros aseguran y que no merecen ni la mención, nosotros nacimos para resistir, porque sólo resistiendo se puede ganar. El resto son meros intentos de justificación de traición de las ideas revolucionarias. Que los renegados y sus cómplices especulen lo que quieran. Si nos atacan es señal de que vamos por buen camino. No aceptamos discusión sobre la amnistía, básicamente porque no la hay. Hay que organizar la lucha por la libertad de todas las personas que sean encarceladas por el sistema capitalista debido a razones políticas. Y la organización de esa lucha nos concierne a nosotros: los trabajadores. Pongámonos manos a la obra.


miércoles, 4 de mayo de 2016

RESUMEN DEL ACTO DE PRESENTACIÓN DEL COMITÉ



En nuestro acto de presentación, un compañero del comité expuso en primer lugar a los asistentes una introducción del surgimiento del Comité de Málaga por la Amnistía, explicando el contexto represivo actual y cual va a ser su labor de organización solidaria en Málaga para hacer frente a dicha represión.

A continuación se dio un breve repaso a las leyes de amnistía y lo que supusieron para el movimiento popular en general. Por ejemplo, la ley de amnistía del 21 de febrero de 1936 llevada a cabo por el Frente Popular, supuso la unión de todas las organizaciones antifascistas entorno a la lucha por la amnistía, para liberar a más de 30.000 presos políticos que se encontraban en las cárceles de todo el Estado por aquella época. Y con respecto a la ley de amnistía del 15 de octubre de 1977, se recordó como no se aplicó a todos los presos políticos en su totalidad ya que el Gobierno del PSOE-GAL mantuvo en prisión a los miembros del Comité Central del PCE (r) (Partido Comunista de España reconstituido) que habían sido detenidos y encarcelados 6 días antes de que entrara en vigor dicha ley y que por lo tanto deberían de haber sido puestos en libertad. Por lo tanto se dejó claro en la charla, que en el Estado fascista español siempre ha habido presos políticos desde 1939 y que la ``transición´´ no significó una ruptura con el fascismo sino un punto y seguido. También recordamos los últimos casos de represión al movimiento popular y el motivo de dicha represión, que no es otro que el de intentar amedrentar y provocar así la desorganización entre las masas. 

Por último, hubo un buen debate sobre qué tipo de lucha por la libertad de los presos políticos se debería llevar conjuntamente entre todas las organizaciones antifascistas, si la lucha por la amnistía social o por la amnistía total.

Queremos volver a dar las gracias a los asistentes por haber acudido a nuestro acto de presentación del pasado sábado día 30 en el local de Er Llano, y os invitamos a los que no pudisteis pasaros a que os unáis a este proyecto solidario que es el Comité de Málaga por la Amnistía.

*Si quieres contactar con nosotros, envíanos un email a nuestro correo electrónico: 

comite.malaga.amnistia@gmail.com

lunes, 25 de abril de 2016

CHARLA-DEBATE: LA IMPORTANCIA DE LA LUCHA POR LA AMNISTÍA TOTAL EN EL MOVIMIENTO POPULAR

ACTO DE PRESENTACIÓN DEL COMITÉ DE MÁLAGA POR LA AMNISTÍA




FECHA: 30 DE ABRIL, 19:00 HORAS
LUGAR: CAP "ER LLANO", C/TEJARES, 9 (MÁLAGA)

SOLIDARIDAD CON ANDRÉS BÓDALO


Desde el Comité de Málaga por la Amnistía queremos sumarnos a la lucha por la inmediata puesta en libertad del sindicalista del SAT Andrés Bódalo, encarcelado injustamente mediante un montaje político diseñado por el Estado fascista español, siendo el motivo de la condena la práctica de su larga y continua defensa de los derechos de las trabajadoras y los trabajadores como él, yuntero desde los 9 años.

El Estado fascista español vuelve a secuestrar en prisión a otro luchador andaluz al igual que lo hiciese en su dia con Jose Manuel Sevillano, militante comunista y miembro del SOC, muerto en prisión el 25 de Mayo de 1990 tras ser abandonado sanitariamente, lo que fue un asesinato político de Estado en toda regla, perpetrado por el gobierno criminal del PSOE-GAL.

Por ello queremos incidir en el hecho de que nunca ha dejado de haber presos políticos en las cárceles españolas, ya que el Estado español ha necesitado utilizar siempre la represión como método de existencia debido a su carácter fascista desde 1939. Una represión que ha ido aumentando en los últimos años debido al incremento de las luchas populares, esto nos enseña que si existe represión es porque hay resistencia popular. Una organización popular que debe ir en aumento si queremos sacar a todas las luchadoras y luchadores de las mazmorras en las que se encuentran, unificando las luchas estudiantiles, laborales y sindicales en algo muy concreto como es la lucha por la AMNISTÍA. Por lo tanto si la represión es total contra toda persona que luche por los intereses de la clase obrera y popular en general, la solidaridad no debe de ser selectiva sino total. De todos nosotros depende organizar el movimiento solidario de resistencia que de pie a la conquista de la libertad de todos los represaliados. Porque sin libertades políticas plenas no habrá derechos fundamentales.


¡AMNISTÍA TOTAL!

viernes, 1 de abril de 2016

2º ANIVERSARIO DEL CRIMEN POLÍTICO DE ESTADO SOBRE ISABEL APARICIO










Desde el Comité de Málaga por la Amnistía recordamos hoy, 1 de abril fecha en la que se cumple el segundo aniversario del fallecimiento de la militante comunista del PCE(r) Isabel Aparicio Sánchez, expresar nuestra total solidaridad con todos los que luchan y son asesinados por luchar por la clase obrera, porque quien muere por el pueblo vive para siempre.
Denunciamos con ello lo que consideramos que fue un crimen político de Estado contra una mujer que dio su vida por la lucha obrera y popular, por entregarse por completo a la organización de las masas populares para combatir a un Estado criminal que lleva ejecutando antifascistas dentro y fuera de prisión desde que se alzase en armas contra el pueblo en 1939.
 No es fácil transmitir nuestro dolor por la pérdida de una compañera que ha sido fiel a los valores y principios revolucionarios hasta el final, que supo mantenerse firme ante las múltiples adversidades que implicaba la militancia en la clandestinidad y mas tarde en su ejemplar resistencia en prisión.
Que cada lágrima que hayamos derramado en su honor, no caiga en vano, que nos sirva para seguir luchando por lo que ella dio su vida, ese es el mejor homenaje que se le puede dar a Isabel. No queda otra que aguantar sin jamas retroceder, por tantos otros mártires del pueblo asesinados por el Estado fascista español, como ya hiciese con Juan José Crespo Galende (Kepa) y Juan Manuel Sevillano (Sevi). Por ellos, por Isabel, por todos, ese día será porque vosotros habeis sido, semilla de libertad.


                                  ¡NO TE OLVIDAMOS ISABEL, NO PERDONAMOS!


Breve biografía política de Isabel Aparicio:


Isabel nació el 2 de febrero de 1954, hija de trabajadores de una pequeña tienda de ultramarinos que les daba para sobrevivir modestamente. A los 17 años empezó a cursar en un instituto de enseñanza media. Pronto comienza a vivir los constantes enfrentamientos con la policía, debido a ellos toma conciencia de que la única manera de combatir las injusticias de las cuales los fascistas someten a la clase obrera y popular, es organizándose.
De los Comités de Lucha Estudiantil (de carácter antifascista y clandestino) pasa a formar parte junto a otras compañeras dentro de la OMLE (Organización de Marxistas-Leninistas de España).
A sus 21 años, con una formación política y organizativa a la altura de muy pocas personas a su edad, forma parte de la reconstrucción del PCE que se encontraba en una situación de desmantelamiento ideológico preocupante para los intereses de la clase trabajadora, debido a la política de reconciliación nacional de los traidores carrillistas. Tras un periodo de militancia en el PCE(r) y habérsele fortalecido aún más sus convicciones revolucionarias, en 1976 toma la decisión de entrar en la guerrilla antifascista, los GRAPO.
En 1979 es detenida por primera vez y torturada en la DGS por el torturador de ``Billy el niño´´, este criminal ocuparía unos años más tarde un alto cargo dentro de la policía nacional, dejándose ver una vez más que todo seguía igual y que prácticamente no había cambiado nada en el Estado fascista español desde 1939. Sale de prisión en 1988 y vuelve a militar en el PCE(r) clandestinamente durante 17 años consecutivos en Francia.
En 2007 es nuevamente detenida, esta vez mientras acababa de terminar el órgano central de expresión del PCE(r), el ``Resistencia´´. Inmediatamente la Audiencia Nacional (TOP) juzga a Isabel bajo un tremendo montaje jurídico-policial, en el cual la acusan de haber pertenecido a la amalgama que ellos denominan como ``PCE(r)-GRAPO´´, es condenada a 11 años y 11 meses de prisión por ello.

En 2014, tras haber padecido 16 años en total de secuestro en las cárceles del Estado y toda una vida de lucha de resistencia en la clandestinidad, Isabel Aparicio es exterminada en la prisión de Zuera (Zaragoza), debido al estado de abandono sanitario al que se la tenia sometida por culpa de la política de exterminio contra comunistas que el Estado fascista español lleva empleando desde 1939.


La desatención médica como método de exterminio:

La represión política contra los revolucionarios encarcelados incide con especial gravedad sobre los enfermos, a los que se les aplica el mas profundo abandono e indefensión en el terreno sanitario. Un método criminal que es llevado a cabo por parte del Ministerio del Interior por motivos ideológicos, ya que todo aquel que se considere antifascista y tome partido por su clase, será perseguido, torturado y asesinado.

Isabel padecía una serie de dolencias y patologías que le dificultaban gravemente la vida en prisión, sufría sinusitis crónica, a la cual no la ofrecieron la atención médica que cualquier persona que padezca dicha enfermedad necesita. También sufría hernias discales, flebitis, insuficiencia pulmonar, y en 2008 la sometieron a una intervención quirúrgica sin su permiso en la cual la estirparon los ovarios con el pretexto de que ``a su edad no los necesita´´. Un trato vejatorio del cual sufren muchos presos políticos antifascistas dentro de las cárceles. 




La necesidad de la lucha por la AMNISTÍA:
Nos sentimos en la necesidad de resaltar la importancia de la lucha por la amnistía total para todos y cada uno de los presos políticos que se encuentran dispersados por todo el Estado español. A medida que la clase obrera aumenta la resistencia, la burguesía incrementa la represión, y esta se vuelve más generalizada. A la vista está el encarcelamiento hace unos días del sindicalista del SAT Andrés Bódalo, otro montaje policial perpetrado contra luchadores. Hemos llegado a un punto en la situación política actual en la cual cualquier trabajador (estudiante, sindicalista, solidario, militante... etc), se encuentra en el punto de mira de las fuerzas represivas. La amnistía sirve a las necesidades del conjunto de las trabajadoras. No puede quedar restringida a una fórmula abstracta sin contenido ni objetivo común, sino que debe ser profunda y concreta. 
Queremos dejar claro que las libertades políticas plenas de las que el Estado fascista español nos priva sólo podrán obtenerse combatiéndolo sin tregua, luchando a pie de calle en todos los ámbitos de la vida diaria. Solo así podremos conseguir poner fin a la represión criminal.